<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
  <title>DSpace Comunidad :</title>
  <link rel="alternate" href="http://hdl.handle.net/123456789/10" />
  <subtitle />
  <id>http://hdl.handle.net/123456789/10</id>
  <updated>2026-04-17T21:28:02Z</updated>
  <dc:date>2026-04-17T21:28:02Z</dc:date>
  <entry>
    <title>Ciencia construida por mujeres. Una mirada desde las investigadoras en la Universidad de Carabobo</title>
    <link rel="alternate" href="http://hdl.handle.net/123456789/10655" />
    <author>
      <name>Urbina Gutiérrez, María D’Jesús</name>
    </author>
    <id>http://hdl.handle.net/123456789/10655</id>
    <updated>2026-01-04T06:02:57Z</updated>
    <published>2025-07-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título : Ciencia construida por mujeres. Una mirada desde las investigadoras en la Universidad de Carabobo
Autor : Urbina Gutiérrez, María D’Jesús
Resumen : La siguiente investigación está enmarcada en los Estudios Culturales de la Ciencia, para comprender el fenómeno de la construcción social de la ciencia desde una perspectiva situada, interdisciplinaria e interseccional. El propósito del estudio es comprender la experiencia vivida y el ser científica en la Facultad de Ciencia y Tecnología de la Universidad de Carabobo (FaCyT-UC). La metodología tomada en consideración es la fenomenología feminista, por medio de la cual se desarrollaron entrevistas en profundidad y observación directa a mujeres científicas en los espacios de la FaCyT-UC. El análisis de las narraciones de las vivencias particulares se ha realizado a partir de la teoría de interpretación de Paul Ricoeur y el análisis crítico feminista de Mariana Gutiérrez Aldrete, para dar a conocer las dimensiones sobre el significado de ser científicas: conocer a fondo el mundo que les rodea, aprender y enseñar lo comprendido, lograr un impacto en la realidad; todas transversalizadas por la maternidad y los cuidados.</summary>
    <dc:date>2025-07-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>El pensamiento crítico latinoamericano en las décadas de los sesenta y setenta del siglo XX.  Aproximación hermenéutica</title>
    <link rel="alternate" href="http://hdl.handle.net/123456789/10538" />
    <author>
      <name>Sánchez Meléndez, José Antonio</name>
    </author>
    <id>http://hdl.handle.net/123456789/10538</id>
    <updated>2026-01-02T07:25:57Z</updated>
    <published>2025-07-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título : El pensamiento crítico latinoamericano en las décadas de los sesenta y setenta del siglo XX.  Aproximación hermenéutica
Autor : Sánchez Meléndez, José Antonio
Resumen : La investigación de la Tesis Doctoral se generó del interés por estudiar el pensamiento crítico que surgió en América Latina en las décadas del sesenta y setenta del siglo XX La investigación se propone comprender el pensamiento crítico latinoamericano como una unidad epistémica – teórica a partir de las producciones de las corrientes teóricas de la Teoría de la Dependencia, la Teología de la Liberación y de la Filosofía de la Liberación; haciendo énfasis en torno a las problemáticas teóricas, debates, conceptos, perspectivas y legado de la intelectualidad. En el desarrollo de la investigación de la Tesis Doctoral, nos propusimos el abordaje de la temática concibiendo la hermenéutica como metodología. A partir de la hermenéutica se puede profundizar en el contexto del autor, en este caso permite la comprensión del ambiente en la que los intelectuales críticos desarrollaron su obra. La Teoría de la Dependencia, surge como una corriente de pensamiento económico en contra de la propuesta desarrollista que sugería que el desarrollo de las naciones seguía un proceso evolutivo avanzando del subdesarrollo al desarrollo. a teología de la liberación constituyó una crítica a la teología tradicional en los aspectos históricos, escatológicos y de partida. En el sentido que se propone la mirada cristiana en la raíz del pueblo, de los pobres, de los oprimidos con un profundo sentir de amor al prójimo; en cuanto a lo histórico se propone que la historia de la humanidad, es una historia de salvación en la cual Dios interviene a favor de su pueblo. En el marco de esta preocupación se desarrolló un congreso de filosofía en Argentina en 1972, en donde se debatió la posibilidad de una Filosofía americana, allí germinaría la Filosofía de la Liberación, una filosofía producto de su tiempo y contextualizada en la realidad americana. El filósofo argentino Enrique Dussel, se ha constituido a través de los años en el máximo exponente de esta corriente de pensamiento crítico.</summary>
    <dc:date>2025-07-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>La belleza de lo feo o lo feo de la belleza: tejido imaginario de la belleza del cuerpo femenino sometido a procedimientos estéticos</title>
    <link rel="alternate" href="http://hdl.handle.net/123456789/10491" />
    <author>
      <name>Lessire Vásquez, Liliana Yeralmin</name>
    </author>
    <id>http://hdl.handle.net/123456789/10491</id>
    <updated>2025-11-05T19:54:11Z</updated>
    <published>2025-02-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título : La belleza de lo feo o lo feo de la belleza: tejido imaginario de la belleza del cuerpo femenino sometido a procedimientos estéticos
Autor : Lessire Vásquez, Liliana Yeralmin
Resumen : Que una mujer se sienta cómoda con su cuerpo y se sienta bien sobre el modo en que luce su imagen corporal se ha promocionado como sinónimo de salud, y una vía moderna para lograrlo es someter el cuerpo a procedimientos estéticos. Un entramado crucial evidencia que las mentes de estas mujeres han sido dominadas por conceptos corporales modernos/coloniales, que asumen que este tipo de procedimiento es sinónimo de belleza/salud. Con este entramado investigativo así visto logré la intención general de configurar una teoría de sentido descolonial frente a la trama colonial de poder tejida sobre la belleza del cuerpo femenino en el imaginario de mujeres sometidas a procedimientos estéticos en la ciudad de Puerto cabello, estado Carabobo. 11 tejidos de relacionamiento emergen, entre otros, Autorechazo de rasgos físicos y edad cronológica, Denigración de imagen corporal por parte de propios y extraños, Alza de autoestima por procedimiento estético logrado y Manifestación de trastorno dismórfico corporal. La teoría descolonial tejida despliega el imaginario de belleza del cuerpo sometido a procedimientos estéticos de estas mujeres. Éste prefigura el silencio y temor que tienen ante la libertad de exteriorizar sus rasgos físicos y edad cronológica y un temor profundo al envejecimiento, que inicialmente resisten al pintarse las canas y ocultar las arrugas con maquillaje. Es una representación física y mental artificial de su imagen corporal, pero que sin embargo, posteriormente complementan con el procedimiento quirúrgico. La necesidad impuesta y autoimpuesta de someter sus cuerpos a esto supone una contribución a un patrón alienante y de dominación modernista/colonialista, un patrón de poder cuya sentencia cada vez es más clara: desarrollo/consumo/tener más/vivir mejor. La metódica fue descolonial y la presento a posteriori.</summary>
    <dc:date>2025-02-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>Hacia un acercamiento liberador del colonialismo académico desde una propuesta de investigación científica médica en clave de poder popular</title>
    <link rel="alternate" href="http://hdl.handle.net/123456789/10492" />
    <author>
      <name>Díaz, Luis Alexis</name>
    </author>
    <id>http://hdl.handle.net/123456789/10492</id>
    <updated>2025-11-24T16:08:47Z</updated>
    <published>2025-02-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título : Hacia un acercamiento liberador del colonialismo académico desde una propuesta de investigación científica médica en clave de poder popular
Autor : Díaz, Luis Alexis
Resumen : El aporte investigativo médico moderno ha sido inconmensurable, sin embargo, en la actualidad desde la educación médico-científica realizada necesita que los estudiantes tejan nuevas posibilidades en que perciban la realidad en toda su extensión. Ante ello, está claro que la gente en sus localidades populares y, en uso de su plena potentia (poder popular, poder en sí, soberanía popular) exige un acercamiento cooperativo de la academia universitaria como parte del poder que le fue delegado (potestas) cumplir. Así, con el entramado arte logré un tejido teórico otro que, con el referente del poder popular de gente del Casco Central de la ciudad de Puerto Cabello, potencia un proceso inicial a modo de propuesta de una investigación científica médica posibilitadora de respuestas vitales y prósperas a problemas sanitarios, en los estudiantes de cuarto año de medicina de la Universidad de Carabobo cursantes de la asignatura Proyecto Médico vivenciando en el hospital “Dr. Adolfo Prince Lara”. Las tramas resultantes evidencian un tejido colonial de poder en la educación médico-científica al momento de pensar la propuesta y su realización en el nivel de educación prenombrado. Lino, Franyi, Fabián, Rey, Manuel, Cintia y Carla presentan oralmente propuestas de investigación científica en clave de poder popular. Como arte final presento un tejido teórico otro cuyo arte se observa a modo de propuestas que forman un entrelazado vital: no querer escribir un proyecto a modo universitario, muchos problemas sanitarios qué investigar en la localidad y, finalmente, y calificada de tremenda idea, 22 propuestas, también a modo popular de invitación a hacerlo. Finalmente despliego el tejido resultante de la metódica investigativa.</summary>
    <dc:date>2025-02-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
</feed>

